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Religions

Religion de l’égypte antique

par admin0284

La religion de l’Égypte antique, polythéiste, date au moins du 4ème millénaire av. J.-C. et disparait avec son interdiction par l’empereur romain chrétien Théodose Ier à la fin du 4ème siècle. Elle plonge ses racines dans la préhistoire : le panthéon égyptien zoomorphe ne contient que des animaux correspondant au biotope prédynastique. Aucun dieu n’est représenté sous la forme d’un animal appartenant à une espèce apparue plus tardivement.

Cette religion mêle le culte des génies de la nature (génie du blé, déesse des moissons…) à des dieux cosmiques d’importance supérieure, qui se manifestent sous forme de phénomènes physiques (Rê, le soleil, Geb, la Terre…). Les Égyptiens anciens représentent leurs dieux sous une forme zoomorphe, incarnés dans des animaux ou sous des formes mixtes, en partie anthropomorphes. Horus, par exemple, est représenté comme un homme à tête de faucon.

Les rituels sont pratiqués par des prêtres, délégués de Pharaon, dans des temples qui deviennent monumentaux lorsque leurs constructeurs commencent à utiliser la pierre au lieu de la brique. Les différents dieux sont en général propres à une zone donnée, autour d’une ville principale dont ils sont la divinité tutélaire. Ces zones correspondent à peu près aux nomes (subdivisions administratives) quoique certains cultes aient rayonné plus largement.

Ancient Egyptian Religion

Égypte pharaonique – Nouvel Empire ; vers -1580- – vers -1077

Dans la civilisation égyptienne, la religion joue un rôle de tout premier plan. Pharaon, roi, est aussi l’intermédiaire entre les hommes et les dieux, il est lui-même assimilé à un dieu vivant. Le thème de la vie après la mort, particulièrement important dans l’Égypte antique, conduit à la construction des mastabas puis des pyramides, tombeaux monumentaux, ainsi qu’à des rituels de momification (réservés aux couches sociales les plus élevées). Tout cela s’inscrit dans le contexte d’une société fortement stratifiée, l’une des premières de l’histoire à atteindre le stade de proto-État.

Cette religion connaît une résurgence dans la deuxième moitié du XXe siècle sous la forme du kémitisme, le terme désignant soit une revendication politique radicale panafricaniste où le kemet égyptien est considéré comme à la base de toute civilisation, thèse qui se prévaut de celles de Cheikh Anta Diop, soit un mouvement spirituel de la mouvance du néopaganisme.

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