Dans un contexte sahélien marqué par des tensions croissantes et une recomposition des influences internationales, le Maroc s’impose comme un acteur singulier et stabilisateur. Alors que plusieurs puissances — notamment la Russie, la Turquie et la Chine — renforcent leur présence dans la région, Rabat se distingue par une stratégie de long terme, construite bien en amont des récents bouleversements géopolitiques, notamment le retrait progressif de certaines puissances occidentales.

Cette approche repose avant tout sur une vision structurante du développement régional. L’un des défis majeurs du Sahel reste l’enclavement des pays, qui freine les échanges économiques et alourdit considérablement les coûts du commerce. Dans certaines zones, les coûts de transport peuvent représenter jusqu’à 40 % de la valeur des importations, limitant fortement la compétitivité des économies locales. Face à cette réalité, le Maroc propose des solutions concrètes à travers des projets d’envergure.

L’Initiative royale de désenclavement vise à connecter les pays sahéliens aux façades atlantiques, ouvrant ainsi de nouvelles perspectives commerciales. Le projet de méga-port de Dakhla s’inscrit dans cette logique, en offrant une infrastructure logistique moderne capable de faciliter les échanges entre l’Afrique subsaharienne, l’Europe et les marchés internationaux. Parallèlement, le Gazoduc Afrique-Atlantique, reliant le Nigeria au Maroc, constitue un levier stratégique majeur pour renforcer l’intégration énergétique et économique de la région.

Au-delà des infrastructures, la stratégie marocaine repose également sur une présence économique pragmatique, caractérisée par l’absence de conditionnalités politiques lourdes. Cette approche favorise des partenariats équilibrés et renforce la confiance avec les pays partenaires. Elle s’accompagne d’autres leviers d’influence, notamment l’autorité spirituelle du Maroc dans certaines régions sahéliennes, ainsi que des réseaux de coopération sécuritaire qui contribuent à la stabilité.

Cette combinaison de facteurs permet au Maroc d’adopter une position unique dans un environnement régional fragmenté. Contrairement à d’autres acteurs, Rabat parvient à dialoguer avec différents blocs, notamment l’Alliance des États du Sahel (AES) et la Communauté économique des États de l’Afrique de l’Ouest (CEDEAO), sans s’aligner exclusivement sur l’un ou l’autre. Cette capacité de médiation renforce son rôle d’acteur crédible et respecté.

Dans un Sahel en pleine mutation, où les équilibres géopolitiques évoluent rapidement, le Maroc incarne ainsi une approche fondée sur la continuité, l’investissement et la coopération. Plutôt que de répondre uniquement aux crises, il s’inscrit dans une logique de transformation structurelle, visant à corriger des déséquilibres anciens et à construire des bases solides pour un développement durable.

La stratégie marocaine dans le Sahel illustre une nouvelle forme de diplomatie, où les infrastructures, l’économie et les liens culturels se combinent pour produire une influence durable. Dans un contexte international incertain, cette approche pourrait faire du Maroc un acteur clé dans la stabilisation et l’intégration de l’Afrique de l’Ouest et du Sahel.

Au cours des dernières années, la Chine s’est imposée comme un acteur incontournable du développement énergétique en Afrique. À travers une stratégie de coopération économique ambitieuse, Pékin a accordé des prêts à 35 pays africains pour financer des projets énergétiques d’envergure.

Cette dynamique, souvent qualifiée de « diplomatie de l’énergie », reflète une vision à long terme visant à soutenir la croissance du continent tout en consolidant les relations sino-africaines.

Les investissements chinois se concentrent principalement sur trois secteurs clés : l’hydroélectricité, les réseaux électriques et les infrastructures pétrolières. Les barrages hydroélectriques, par exemple, permettent à plusieurs pays de renforcer leur capacité de production d’énergie renouvelable, réduisant ainsi leur dépendance aux sources fossiles et améliorant l’accès à l’électricité pour des millions de citoyens. Parallèlement, le développement des réseaux de distribution électrique contribue à stabiliser les systèmes énergétiques nationaux, souvent fragiles, et à soutenir l’industrialisation.

Dans le domaine pétrolier, la Chine participe au financement et à la modernisation des infrastructures d’extraction et de transport, offrant aux pays producteurs de nouvelles opportunités de valorisation de leurs ressources naturelles. Ces projets, bien que stratégiques, soulèvent également des questions sur la gestion durable des ressources et sur la dépendance économique vis-à-vis des partenaires extérieurs.

L’implication de la Chine ne se limite pas à un simple soutien financier. Elle s’accompagne souvent d’un transfert de compétences, de technologies et de savoir-faire, contribuant ainsi au renforcement des capacités locales. En favorisant la formation et l’emploi, ces projets énergétiques participent à la structuration d’un tissu économique plus solide et plus diversifié.

Cependant, cette coopération n’est pas exempte de défis. Le recours aux prêts soulève des interrogations sur l’endettement des pays bénéficiaires et sur la viabilité à long terme de certains projets. De plus, l’équilibre entre développement économique, souveraineté nationale et protection de l’environnement reste une question centrale dans la mise en œuvre de ces initiatives.

Malgré ces enjeux, la diplomatie énergétique chinoise apparaît comme un moteur important de transformation pour l’Afrique. En finançant aujourd’hui les infrastructures énergétiques, Pékin contribue à façonner l’économie africaine de demain. L’accès à une énergie fiable et abordable est en effet une condition essentielle pour attirer les investissements, développer l’industrie et améliorer les conditions de vie des populations.

Dans un contexte mondial marqué par la transition énergétique et les enjeux climatiques, la coopération sino-africaine dans le domaine de l’énergie pourrait jouer un rôle déterminant. Si elle est accompagnée de politiques publiques adaptées et d’une gouvernance transparente, elle a le potentiel de soutenir une croissance durable et inclusive à l’échelle du continent.

Extrait de l’article d’Alain Supiot, « Revue Défense Nationale » 2022/2 (N° 847), pp 30 à 38

Dans une lettre adressée au Père Mersenne le 15 avril 1630, Descartes justifia en ces termes sa foi dans l’intangibilité des vérités mathématiques : « C’est Dieu qui a établi ces lois en la nature, ainsi qu’un roi établit des lois en son royaume (…) On vous dira que si Dieu a établi ces vérités, il les pour- rait changer comme un roi fait ses lois ; à quoi il faut répondre que oui si sa volonté peut changer. – Mais je les comprends comme éternelles et immuables. – Et moi je juge de même de Dieu » (1). Ces quelques lignes éclairent la diversité des facettes – théologique, juridique et épistémologique – de la souveraineté, dont il faut retracer la généalogie pour comprendre sa place dans l’œuvre gaullienne.

Le concept de souveraineté a été forgé en même temps que celui d’État par les juristes et théologiens médiévaux, pour lesquels la figure première du souverain était le Dieu tout-puissant de l’Ancien Testament (2). Étant le produit de l’histoire institutionnelle de l’Europe occidentale, ces concepts d’État et de souveraineté ne peuvent être projetés sans précaution sur des périodes antérieures ou sur d’autres civilisations. Le droit romain classique ignore la souveraineté, le politique y étant pensé au travers des notions d’imperium, de potestas, d’auctoritas ou de ius (3). De même, pour ne prendre que cet exemple, le Japon s’en est passé jusqu’au XIXe siècle, où il l’importa pour être reconnu comme « État souverain » par les puissances occidentales ; mais cette importation a donné lieu à des définitions de la souveraineté ignorées en Occident (4). Il ne faut donc pas confondre la généralité du problème auquel répond la souveraineté et la spécificité de la réponse qu’elle y apporte.

Ce problème général est celui que Descartes pose à propos des vérités mathématiques : comment peut-on être assuré de certaines lois dans un monde fini, alors que l’univers infini auquel il appartient nous demeure largement inscrutable ? Ainsi formulé, ce problème n’est pas seulement théologique, mais aussi épistémologique, car il conduit à reconnaître que face à un univers infini, l’Homme ne peut acquérir par lui-même que des connaissances finies. La reconnaissance de cette finitude, à l’aube de la Renaissance, a ouvert au progrès scientifique un champ indéfini, sans que jamais on puisse prétendre atteindre la vérité absolue, celle-ci relevant de la religion et non de la science (5). Tel est le sens de la « docte ignorance » promue par Nicolas de Cues à l’aube de la Renaissance (6), dont l’équivalent se retrouve dans ce proverbe malien rapporté par le philosophe Amadou Hampâté Bâ : «Celui qui sait qu’il ne sait pas, saura ; celui qui ne sait pas qu’il ne sait pas, ne saura pas».

En 1914, du fait de l’essor des empires coloniaux, le « continent noir » ne comptait plus que deux États souverains, l’Abyssinie (ou Éthiopie) et le Liberia. Depuis la Seconde Guerre mondiale, le nombre d’États africains indépendants n’a cessé d’augmenter, passant de 4 en 1945 à 27 en 1960, pour atteindre 53 en 1993 et 54 en 2011.

Les frontières des États africains sont en grande partie issues de la colonisation. Quant au regroupement des différents pays en sous-régions, il est plus utilisé dans un souci pratique qu’en référence à une réalité historique.

Régions d’Afrique selon l’ONU85 :

On distingue généralement :

• l’Afrique du Nord, limitée au sud par le Sahara, habitée par des populations à majorité arabe et berbère ;
• l’Afrique subsaharienne, elle-même subdivisée en quatre sous-régions :
  • l’Afrique de l’Ouest,
  • l’Afrique de l’Est,
  • l’Afrique centrale ;
  • l’Afrique australe constituée de l’ensemble des territoires situés au sud de la forêt équatoriale.

Les États africains s’inscrivent dans des frontières largement issues de la colonisation, avalisées et sanctuarisées par l’OUA en 1963.

Elles sont souvent qualifiées d’artificielles et, du fait, considérées comme causes de conflits, d’incohérentes car délimitant des espaces politiques structurellement déficients du point de vue économique et d’illégitimes car ne correspondant pas à des réalités ethniques ou historiques antérieures, sachant qu’en outre, « la notion de frontière dûment bornée est culturellement étrangère à l’Afrique subsaharienne », notamment dans les sociétés à « pouvoir diffus » qui présentent un mode d’organisation sociale où le gouvernement n’est pas centralisé mais partagé, où la terre n’est pas un bien que l’on possède et pour lesquelles l’État-nation à l’occidentale est un concept importé.

Certains font cependant remarquer que ces frontières ne sont pas entièrement artificielles, la frontière Niger-Nigeria suivant, par exemple, à peu près les contours d’un califat antérieur.

La malédiction économique des frontières est, elle aussi, relativisée : « l’affirmation du caractère pénalisant des frontières africaines fait partie d’une des nombreuses idées reçues. » L’appartenance ethnique et les langues véhiculaires partagées sur des territoires qui ne coïncident pas avec les délimitations de jure, causent une intense circulation interne, notamment des commerces transfrontaliers opérés par les membres d’une même ethnie et qui profitent aux États formels grâce aux recettes douanières qui peuvent représenter jusqu’à 30 voire 70 % du budget de certains États. Le manque d’infrastructure conduit cependant à des « temps d’attente à la frontière » et donc à des coûts de transaction élevés. En définitive, les frontières africaines sont poreuses, faciles à franchir, de manière légale ou illégale, et constituent des opportunités pour les opérateurs économiques.

Quant aux conflits ethniques, ils sont largement indépendants des frontières, restant tantôt internes à un pays, tantôt transfrontaliers au gré des configurations locales.

Entre 1963 et 2022, la Cour internationale de justice a statué sur huit conflits frontaliers en Afrique, tels que la bande d’Aozou au Tchad en 1994 et la péninsule de Bakassi au Cameroun en 2002 alors que d’autres dossiers s’accumulent comme la question de la souveraineté de l’île de Mbanié déposée en 2021.

Dans les années 2010 et 2020, des conflits frontaliers voient le jour pour le contrôle de ressources naturelles comme entre le Kenya et la Somalie à propos des ressources en poissons ou entre la Guinée équatoriale et le Gabon à propos des hydrocarbures ainsi que des conflits sécessionnistes comme celui concernant le Soudan du Sud. En 2022, de larges territoires n’ont toujours pas de statut défini comme le Triangle d’Ilemi et le Triangle de Halayeb. Les anciennes puissances coloniales sont parfois encore en prise avec leurs anciennes colonies. C’est le cas de l’Espagne et du Maroc à propos des villes de Melilla et Ceuta, de la France et de Madagascar à propos des îles Éparses ainsi que du Royaume-Uni et de Maurice à propos de l’archipel des Chagos.

En 2021, en Afrique du Nord et de l’Ouest, 60 % des victimes d’évènements violents se trouvent à moins de 100 km d’une frontière, notamment en raison de la présence de groupes armés transnationaux, tels que les djihadistes. Plus on s’éloigne de ces zones, plus les morts baissent.

Pour plus d’informations :

• https://fr.wikipedia.org/wiki/Portail:Afrique
• https://en.wikipedia.org/wiki/Africa
• https://africacenter.org/
• https://journals.openedition.org/etudesafricaines/
• https://etudes-africaines.cnrs.fr/
• https://journals.openedition.org/etudesafricaines/
• https://www.afdb.org/fr/documents-publications/economic-perspectives-en-afrique-2024

Cette année électorale, au début de laquelle 19 élections étaient anticipées, a débouché sur un bilan partagé.

Les autorités de cinq pays, dont celles des juntes du Mali, du Burkina Faso et de la Guinée, ne se sont pas senties obligées d’organiser les élections qu’elles avaient néanmoins promis de ternir cette année. Dans six autres pays, les élections qui se sont tenues se sont révélées des exercices tellement mis en scène que leur résultat ne pourrait être considéré comme passant quelconque seuil de liberté, de justice ou dont le résultat pourrait être considéré comme légitime.

Huit pays et territoires africains ont tenus des élections compétitives, notamment le Sénégal, l’Afrique du Sud, la Mauritanie, le Botswana, Maurice, la Namibie, le Ghana, et le Somaliland, un territoire non reconnu. Les présidents sortants ont retenu le pouvoir dans trois de ces pays, alors que l’opposition a prévalu dans le reste. Chacun des transferts de pouvoirs s’est produit paisiblement, envoyant un puissant message sur les perspectives de partage du pouvoir et de renouveau démocratique sur le continent.

À noter parmi ces transitions : le premier transfert de pouvoir entre parti depuis l’indépendance au Botswana et la création d’un gouvernement uni de transition en Afrique du Sud où l’African National Congress a perdu la majorité absolue au Parlement.

Pour plus d’informations :

• https://fr.wikipedia.org/wiki/Portail:Afrique
• https://en.wikipedia.org/wiki/Africa
• https://africacenter.org/
• https://journals.openedition.org/etudesafricaines/
• https://etudes-africaines.cnrs.fr/
• https://journals.openedition.org/etudesafricaines/
• https://www.afdb.org/fr/documents-publications/economic-perspectives-en-afrique-2024